皇侃和朱子在《论语》中对管仲有不同的评价。皇侃将管仲定位在“皇帝王霸”的背景下，因此他认为管仲是一个有着白色瑕疵的仁慈的人。朱子谴责管仲在《王霸之辨》的叙事中缺乏内在圣人。对管仲的两极分化的评价反映了理解《论语》的两种方式：五经的《论语义疏》和四本书体系中的《论语集注》。根据五经或四书，它将产生一种完全不同的论语风格。例如，皇侃将“学”称为修经，而朱子则特别关注“学”的自我修养维度。皇侃认为当官是儒家学者的抱负，朱子称之为《事为之末》。皇侃创造了介于政治和宗教之间的圣人观，而朱子则把孔子视为人类教师的精髓。《论语》中的《多样性》恰恰体现了经典阐释的开放性及其持续的生命力。