在解释学关于理解的讨论中，与对理解的语言本质的判断相对应，语言自然成为解释学的核心。伽达默尔的语言本体论观点不同于工具性语言观，它认为语言是一种抽象的符号，表明事物的存在。伽达默尔的语言本体论观点拒绝了工具性理解导致的语言与事物、思维与世界的三重异化，而将语言视为澄清存在的媒介。因此，“语言何以存在吗？”这个问题具有深刻的哲学意义。它不再是一个认识论和经验科学的问题。语言和事物基本上是统一的。语言和思维是理解活动的一个方面和两个方面，以语言形式进行的解释展示了一种新的世界体验，使真理在语言的世界体验中显现出来。