清代道教学者刘一明进一步完善了对连续日问题的解释，并理解了宇宙的演化，因为无极始极太极阴阳将后天分为五行六个阶段，对应于人们的胎中面目、婴儿面目、孩儿面目、二八之年等。后来的内丹理论进一步解释了这一宇宙学层面的精妙之处，即还丹从后天、从“二八之年”回到“孩儿面目”，即人类、金丹和神丹都是天生的功夫，从“孩儿面目”到“婴儿面目”和胎中面目（又称“有生之初”），这是一种神奇的方式。丰富以刘一明构建的理论体系，通过天人合一的方式完善了清代道教生命哲学的理论路径，回应了清代道教生命哲学关注的时代课题。